Στο σημερινό ποδόσφαιρο και κυρίως στο ελληνικό συχνά γίνεται λόγος για τους υποστηρικτές μιας ομάδας και για το πόσο αυτοί συμβάλουν στην απόδοση της. Έτσι οι οργανωμένοι οπαδοί έχουν αφήσει και αυτοί το στίγμα τους στον τομέα. Είναι ένα θέμα με το οποίο δεν ασχολούνται πολλοί παρά μόνο οι ίδιοι οι οργανωμένοι. Κάθε ομάδα έχει τους δικούς της υποστηρικτές που τη βοηθάνε σε κάθε αγώνα εντός και εκτός έδρας. Η σύγκριση μεταξύ των οργανωμένων είναι ανούσια αφού κάθε οπαδός κάνει τα πάντα για να στηρίξει όσο το δυνατόν καλύτερα την ομάδα του. Παρακάτω θα δείτε το καλύτερο σύνθημα η αν θέλετε καλύτερα το αγαπημένο μου σύνθημα από κάθε μια από τις λεγόμενες μεγάλες ελληνικές ομάδες καθώς και τους στίχους τους.
Ε.Φ. Θύρα 13 (Παναθηναϊκός) Ο ύμνος της εξέδρας!
Τον ΠΑΟ μου, τον ΠΑΟ μου τον αγαπώ και ποτέ δεν τον αφήνω ,ποτέ δεν τον αφήνω , να παίζει δι-, να παίζει δίχως οπαδούς,να παίζει δι-, να παίζει δίχως οπαδούς κι όπου παίζει πάντα πάω, όπου παίζει πάντα πάω , να τον εβλε-, να τον εβλέπω να νικά,να τον εβλε-,να τον εβλέπω να νικά , τον Παναθηναϊκό μου,τον Παναθηναϊκό μου ,Τον ΠΑΟ μου , Τον ΠΑΟ μου τον αγαπώ. ΠΑΟ, θρησκεία, θύρα 13. ΠΑΟ, θρησκεία, θύρα 13.
Θύρα 7 (Ολυμπιακός) Είσαι στο μυαλό!
Είσαι στο μυαλό,κάτι μαγικό, όπου πας εσύ θα μαι πάντα εγώ να σου τραγουδώ, θρύλε ολέ ολέ, θρύλε ολέ ολέ...
ORIGINAL 21 (A.E.K.) Εσύ, εσύ της μοίρας μου γραφτό!
Εσύ εσύ της μοίρας μου γραφτό ,Μου παίρνεις την καρδια και το μυαλό ,Εσύ μου δίνεις λόγο να υπάρχω ,και μια ζωή την ίδια τρέλλα θα χω ,Δικέφαλε μαζί σου αρρωσταίνω ,Αεκάρα μού το έχασα το τρένο,ναρκωτικά γυναίκες και λεφτά
,τι να σου πουν εσένα όλα αυτά; ,ΑΕΚ ολέ ολέ ΑΕΚ ολέ ,ΑΕΚ ολέ ολέ ΑΕΚ ολέ..
Θύρα 4 (Π.Α.Ο.Κ.)Έχω τρέλα μες στο μυαλό!
Όοοο Παοκάρα έχω τρέλα μες στο μυαλό,όπου και να παίζεις πάντα θα σ'ακολουθώ για σένα θα πεθάνω και για σένα μόνο ζω.
Super 3 (Άρης) Όσο θα ζω, χιλιόμετρα θα γράφω!
Όσο θα ζω,χιλιόμετρα θα γράφω και θα τραγουδώ,πως δεν σ'άφησα στα δύσκολα,σ'ακολούθησα παντού πιστά,ισόβια κι εγώ στην κερκίδα μαζί,ακόμα κι αν πεθάνω θα είμαι εκεί,ούτε ο θάνατος δεν είναι αρκετός, ούτε εσύ δεν θα είσαι μοναχός.
Και κλείνοντας ας δούμε μια κερκίδα από τους οπαδούς του ΑΠΟΕΛ που πιστεύω αξίζει να τη δει κανείς.
Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2011
Κυριακή 25 Δεκεμβρίου 2011
Τετάρτη 21 Δεκεμβρίου 2011
H ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΩΣ ΜΕΣΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
Τα τελευταία χρόνια οι πολυγραμματισμοί είναι ένας όρος που διέπει τους οραματισμούς για την εκπαίδευση. Η οικονομική και κοινωνική πραγματικότητα που έχει διαμορφωθεί την τελευταία δεκαετία στις χώρες του δυτικού κόσμου έχει δημιουργήσει ένα περιβάλλον, στο οποίο κυριαρχούν οι χαλαρές διαπροσωπικές και, γενικότερα, κοινωνικές σχέσεις, η εντατικοποίηση στον εργασιακό τομέα, η φιλελευθεροποίηση της οικονομίας, η υπερπαραγωγή, ο βομβαρδισμός με νέες γνώσεις και πληροφορίες, η τεχνολογική ανάπτυξη και η τυποποίηση του ελεύθερου χρόνου, προϋποθέσεις, οι οποίες δημιουργούν μια συνεχώς αυξανόμενη απαίτηση για απόκτηση δεξιοτήτων απαραίτητων για την κατανόηση και διαχείριση των κοινωνικών και εργασιακών σχέσεων αλλά και για την κατανόηση του νέου περιβάλλοντος, μέσα στο οποίο καλείται να ζήσει ο σύγχρονος άνθρωπος. (Χατζησαββίδης 2002). Έτσι ο μαθητής/τρια καλείται να έρθει σε επαφή με ποικίλους Λόγους, στους οποίους το σχολείο καλείται να τον εξασκήσει.
Η έννοια των πολυγραμματισμών (multiliteracies) υποδηλώνει την ποικιλία των μορφών κειμένου που έχουν σχέση με τις τεχνολογίες της πληροφορίας και των πολυμέσων αλλά και την ποικιλία μορφών κειμένου που παράγονται μέσα σε μια πολύγλωσση και πολυπολιτισμική κοινωνία. Δηλώνει τη γλωσσική πολυμορφία τόσο σε γεωγραφικό όσο και σε κοινωνικό -με την ευρύτερη έννοια- επίπεδο. Η έννοια που κρύβει ο όρος γεννιέται από τη διαπίστωση ότι αφενός, παρά τη γλωσσική παγκοσμιοποίηση που διενεργείται μέσω της αγγλοαμερικανικής, οι διάφορες γλώσσες αλλά και οι διάφορες εκδοχές της αγγλοαμερικανικής κάνουν εμφανή την παρουσία τους στα κοινωνικοπολιτισμικά δρώμενα σε παγκόσμιο επίπεδο και αφετέρου οι νέες τεχνολογίες ως παραγωγοί πολυμεσικών προϊόντων παράγουν πολυτροπικά νοήματα μέσα από γλωσσικές μορφές, φόρμες και στιλ, στα οποία το πλαίσιο των αντιλήψεων του γραμματισμού δεν είναι δυνατό να δώσει απάντηση (M. Kalatzis & B. Cope 1999).
Στα πλαίσια των πολυγραμματισμών η διαφήμιση αποτελεί ένα εξαιρετικό πολυτροπικό κείμενο. Πρόκειται για είδος λόγου ή αλλιώς κειμενικό είδος, το οποίο εκμεταλλεύεται όχι μόνο το γλωσσικό στοιχείο, αλλά κυρίως την εικόνα με όλες τις δυνατότητες που μπορεί να προσφέρει και τον ήχο, ώστε να προσδώσει στο μήνυμα διαφορετική υφή και σημασία, δίνοντας μια δυναμική, την οποία δεν μπορεί να προσδώσει οποιοδήποτε άλλο γλωσσικό κείμενο. Επιπλέον, η διαφήμιση είναι μέρος της ζωής μας, τη συναντάμε μέσα και έξω από το σπίτι μας και επομένως, οι μαθητές πρέπει να είναι σε θέση να αποκωδικοποιούν τα μηνύματα. Για αυτό το λόγο αποτελεί ένα κειμενικό είδος το οποίο χρησιμοποιείται – καταρρίπτοντας παλαιότερα ταμπού περι σωστής και μη σωστής γλώσσας – στα νέα γλωσσικά εγχειρίδια όλων των τάξεων του Δημοτικού και οι εκπαιδευτικοί καλούνται να ‘διδάξουν’ τόσο την κατανόηση όσο και την παραγωγή αυτού του κειμενικού είδους.
Επίσης, η χρήση της διαφήμισης δίνει την ευκαιρία στον εκπαιδευτικό να προχωρήσει σε διαθεµατικές δραστηριότητες. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη διδασκαλία της Γεωγραφίας μέσω μιας τουριστικής διαφήμισης σε συνδυασμό με τη διδασκαλία της Γλώσσας, ή για τη διδασκαλία της Ιστορίας σε σχέση με τη Γεωγραφία και την Αγωγή Περιβάλλοντος. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί στις Φυσικές Επιστήμες, όπως θα προταθεί παρακάτω σε συνδυασμό με την γλωσσική διδασκαλία.
Τέλος, η διαφήμιση είναι ιδανικό υλικό, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε πολυπολιτισμικές τάξεις. Πρόκειται για ένα παγκόσμιο φαινόμενο και υποσυνείδητα υπάρχει στο μυαλό όλων των μαθητών ανεξαρτήτως της μητρική γλώσσας και της γλώσσας υποδοχής. Η εικόνα βοηθάει την κατανόηση και ωθεί τους μαθητές να αναζητήσουν στο υποσυνείδητό τους και τους δίνει κίνητρο να εξασκήσουν τη γλώσσα υποδοχής. Επιπλέον, λόγω της πολυπλοκότητάς των νοημάτων και της πληθώρας υλικού προσφέρεται για ομαδοσυνεργατική μάθηση, καθώς στις ομάδες μπορούν να δουλέψουν και μαθητές με διαφορετικές ευφυΐες- εννοώντας όχι το δείκτη νοημοσύνης, αλλά διαφόρων ειδών δεξιότητες, όπως γλωσσική, μαθηματική, πρακτική, καλλιτεχνική, συναισθηματική κτλ.
Πηγή: (εδώ)
Η έννοια των πολυγραμματισμών (multiliteracies) υποδηλώνει την ποικιλία των μορφών κειμένου που έχουν σχέση με τις τεχνολογίες της πληροφορίας και των πολυμέσων αλλά και την ποικιλία μορφών κειμένου που παράγονται μέσα σε μια πολύγλωσση και πολυπολιτισμική κοινωνία. Δηλώνει τη γλωσσική πολυμορφία τόσο σε γεωγραφικό όσο και σε κοινωνικό -με την ευρύτερη έννοια- επίπεδο. Η έννοια που κρύβει ο όρος γεννιέται από τη διαπίστωση ότι αφενός, παρά τη γλωσσική παγκοσμιοποίηση που διενεργείται μέσω της αγγλοαμερικανικής, οι διάφορες γλώσσες αλλά και οι διάφορες εκδοχές της αγγλοαμερικανικής κάνουν εμφανή την παρουσία τους στα κοινωνικοπολιτισμικά δρώμενα σε παγκόσμιο επίπεδο και αφετέρου οι νέες τεχνολογίες ως παραγωγοί πολυμεσικών προϊόντων παράγουν πολυτροπικά νοήματα μέσα από γλωσσικές μορφές, φόρμες και στιλ, στα οποία το πλαίσιο των αντιλήψεων του γραμματισμού δεν είναι δυνατό να δώσει απάντηση (M. Kalatzis & B. Cope 1999).
Στα πλαίσια των πολυγραμματισμών η διαφήμιση αποτελεί ένα εξαιρετικό πολυτροπικό κείμενο. Πρόκειται για είδος λόγου ή αλλιώς κειμενικό είδος, το οποίο εκμεταλλεύεται όχι μόνο το γλωσσικό στοιχείο, αλλά κυρίως την εικόνα με όλες τις δυνατότητες που μπορεί να προσφέρει και τον ήχο, ώστε να προσδώσει στο μήνυμα διαφορετική υφή και σημασία, δίνοντας μια δυναμική, την οποία δεν μπορεί να προσδώσει οποιοδήποτε άλλο γλωσσικό κείμενο. Επιπλέον, η διαφήμιση είναι μέρος της ζωής μας, τη συναντάμε μέσα και έξω από το σπίτι μας και επομένως, οι μαθητές πρέπει να είναι σε θέση να αποκωδικοποιούν τα μηνύματα. Για αυτό το λόγο αποτελεί ένα κειμενικό είδος το οποίο χρησιμοποιείται – καταρρίπτοντας παλαιότερα ταμπού περι σωστής και μη σωστής γλώσσας – στα νέα γλωσσικά εγχειρίδια όλων των τάξεων του Δημοτικού και οι εκπαιδευτικοί καλούνται να ‘διδάξουν’ τόσο την κατανόηση όσο και την παραγωγή αυτού του κειμενικού είδους.
Επίσης, η χρήση της διαφήμισης δίνει την ευκαιρία στον εκπαιδευτικό να προχωρήσει σε διαθεµατικές δραστηριότητες. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη διδασκαλία της Γεωγραφίας μέσω μιας τουριστικής διαφήμισης σε συνδυασμό με τη διδασκαλία της Γλώσσας, ή για τη διδασκαλία της Ιστορίας σε σχέση με τη Γεωγραφία και την Αγωγή Περιβάλλοντος. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί στις Φυσικές Επιστήμες, όπως θα προταθεί παρακάτω σε συνδυασμό με την γλωσσική διδασκαλία.
Τέλος, η διαφήμιση είναι ιδανικό υλικό, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε πολυπολιτισμικές τάξεις. Πρόκειται για ένα παγκόσμιο φαινόμενο και υποσυνείδητα υπάρχει στο μυαλό όλων των μαθητών ανεξαρτήτως της μητρική γλώσσας και της γλώσσας υποδοχής. Η εικόνα βοηθάει την κατανόηση και ωθεί τους μαθητές να αναζητήσουν στο υποσυνείδητό τους και τους δίνει κίνητρο να εξασκήσουν τη γλώσσα υποδοχής. Επιπλέον, λόγω της πολυπλοκότητάς των νοημάτων και της πληθώρας υλικού προσφέρεται για ομαδοσυνεργατική μάθηση, καθώς στις ομάδες μπορούν να δουλέψουν και μαθητές με διαφορετικές ευφυΐες- εννοώντας όχι το δείκτη νοημοσύνης, αλλά διαφόρων ειδών δεξιότητες, όπως γλωσσική, μαθηματική, πρακτική, καλλιτεχνική, συναισθηματική κτλ.
Πηγή: (εδώ)
Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου 2011
Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011
· Ποια εποχή προηγείται της αρχαϊκής εποχής; ……………………………
· Ποια εποχή ακολουθεί την αρχαϊκή; …………………………………………
· Ποια εποχή ονομάζουμε αρχαϊκή; Γιατί;
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………………………………………………………………………………………..
Οι ερευνητές της ελληνικής αρχαιότητας ονομάζουν συμβατικά αρχαϊκή την περίοδο από τα μέσα περίπου του 8ου αι. π.Χ. μέχρι και την πρώτη εικοσαετία του 5ου αι. π.Χ., γιατί αυτή ήταν η εποχή της προετοιμασίας και των απαρχών της οικονομικής, της πολιτικής και πολιτιστικής εξέλιξης του ελληνικού κόσμου.
· Για ποιους λόγους προέκυψε η οικονομικοκοινωνική κρίση στα τέλη της ομηρικής εποχής:
Απαντήστε παίρνοντας υπόψη σας τους όρους
πληθυσμιακή αύξηση / οικονομική κρίση / καλλιεργήσιμης γης / μέσων εκμετάλλευσης / συγκέντρωση της γης σε λίγους / απουσία εργασιακής ειδίκευσης / έλλειψη άλλων πόρων πέρα από την εκμετάλλευση της γης.
…………………………………………………………………………………………………
Η κρίση του ομηρικού κόσμου. Προς τα τέλη του 9ου αι. π.Χ. (800 π.Χ.) οι ομηρικές κοινότητες παρουσίαζαν σταδιακή πληθυσμιακή αύξηση, πράγμα το οποίο προκάλεσε στη συνέχεια οικονομική κρίση λόγω των περιορισμένων εκτάσεων καλλιεργήσιμης γης, των περιορισμένων μέσων εκμετάλλευσης, λόγω της συγκέντρωσης της γης σε λίγους, της απουσίας εργασιακής ειδίκευσης αλλά και της έλλειψης άλλων πόρων πέρα από την εκμετάλλευση της γης.
Παρασκευή 16 Δεκεμβρίου 2011
Οδηγός για το Facebook
πηγή: enet.gr, 18:27 Παρασκευή 16 Δεκεμβρίου 2011
Οδηγό, 48 σελίδων, προκειμένου να ενημερωθούν οι χρήστες του Facebook για τις ρυθμίσεις και να ελέγχουν την πρόσβαση στα δεδομένα τους, εξέδωσε η δράση Saferinternet.gr.
Ο οδηγός του Saferinternet.gr αφορά στη νέα μορφή του προφίλ – το χρονολόγιο – που σύντομα θα έχουν όλοι οι λογαριασμοί του Facebook, καθώς και στις νέες ρυθμίσεις του λογαριασμού και του απορρήτου μας. Δίδονται απλές οδηγίες χρησιμοποιώντας τις οθόνες του ιστοχώρου, αναδεικνύοντας με αυτό τον τρόπο τις ρυθμίσεις και τις δυνατότητες ασφαλούς χρήσης.
Ο οδηγός δημιουργήθηκε σε συνεργασία με την Ευρωπαϊκή έδρα του Facebook στην Ιρλανδία.
Μεταξύ άλλων αναφέρεται στα εξής θέματα:
* Η κατανόηση της πολιτικής απορρήτου και των όρων χρήσης (privacy και terms) ως το πρώτο και πολύ σημαντικό βήμα κατά την εγγραφή μας.
* Η σημασία της δημοσίευσης προσωπικών στοιχείων με σύνεση κατά την εγγραφή μας στο Facebook.
* Πώς μπορούμε να ρυθμίσουμε και να ασφαλίσουμε το λογαριασμό μας από ενέργειες παραβίασης ή υποκλοπής.
* Το χρονολόγιο και ο τοίχος μας: πώς μπορούμε να περιορίζουμε την πρόσβαση στα προσωπικά μας στοιχεία και να ελέγχουμε πώς εμφανίζεται το χρονολόγιό μας προς άλλους χρήστες του Facebook, πώς μπορούμε να κρατάμε τον έλεγχο των κοινοποιήσεών μας, και πόσο σημαντικό είναι να γνωρίζουμε τις ρυθμίσεις απορρήτου.
* Προστατεύουμε τις φωτογραφίες μας από ανεπιθύμητα βλέμματα: ενημερωνόμαστε για τη σημασία της προστασίας φωτογραφιών και βίντεο, σεβόμενοι το δικαίωμα κάθε ατόμου επάνω στις δικές του δημοσιεύσεις και φωτογραφίες.
* Πώς μπορούμε να απενεργοποιήσουμε ή να διαγράψουμε το λογαριασμό μας.
* Πώς μπορούμε να αποκλείσουμε ενοχλητικές επαφές & εφαρμογές, να ανακτήσουμε τον έλεγχο του λογαριασμού μας και να αναφέρουμε ανάρμοστη δραστηριότητα στο Facebook.
Πέμπτη 15 Δεκεμβρίου 2011
Αθλητικός Όμιλος Χαλκίδας 2011-2012
Πρώτη νίκη εντός έδρας...
ΑΟΧ - Ένωση ΑΣΑ 2-0
Πρώτη εντός έδρας νίκη για τον ΑΟΧ με 2-0 απέναντι στην Ένωση ΑΣΑ. Σκόρερ οι Ιορδανίδης στο 29 και ο Μανιάτης με κεφάλια στο 94.
ΑΟΧ(Σκόνδρας): Μόνος, Μπακρής, Γούναρης, Παστός, Μπιρμπίλης(86' Καλλιμάνης), Νικολόπουλος, Μανιάτης, Καλογερόπουλος, Ταυταρίδης(68' Κακκάβας), Ιορδανίδης, Καρακατσάνης(75' Γκιτσάλης)
Στον πάγκο έμειναν οι: Μπαρόλας, Γκιόκας, Ταβλαρίδης, Θωμάς.
ΕΝΩΣΗ ΑΣΑ: Χρόνης, Λαζάρου, Παπαχαραλάμππους, Καραμπέτσος, Αβράμπος, Παπαδήμος, Νικολάου(64' Πλακίδας), Γιαχρίτζης(79' Γιζρίτζης Λ.), Τζήκας, Κουτρούμπας(64' Λιάκος), Πλακίδας Χ.
Φωτορεπορτάζ από τους Ηλία Θαλάσση και Αποστόλη Αβερκιάδη
Επίσημη Ιστοσελίδα (εδώ)
ΑΟΧ - Ένωση ΑΣΑ 2-0
Πρώτη εντός έδρας νίκη για τον ΑΟΧ με 2-0 απέναντι στην Ένωση ΑΣΑ. Σκόρερ οι Ιορδανίδης στο 29 και ο Μανιάτης με κεφάλια στο 94.
ΑΟΧ(Σκόνδρας): Μόνος, Μπακρής, Γούναρης, Παστός, Μπιρμπίλης(86' Καλλιμάνης), Νικολόπουλος, Μανιάτης, Καλογερόπουλος, Ταυταρίδης(68' Κακκάβας), Ιορδανίδης, Καρακατσάνης(75' Γκιτσάλης)
Στον πάγκο έμειναν οι: Μπαρόλας, Γκιόκας, Ταβλαρίδης, Θωμάς.
ΕΝΩΣΗ ΑΣΑ: Χρόνης, Λαζάρου, Παπαχαραλάμππους, Καραμπέτσος, Αβράμπος, Παπαδήμος, Νικολάου(64' Πλακίδας), Γιαχρίτζης(79' Γιζρίτζης Λ.), Τζήκας, Κουτρούμπας(64' Λιάκος), Πλακίδας Χ.
Φωτορεπορτάζ από τους Ηλία Θαλάσση και Αποστόλη Αβερκιάδη
Επίσημη Ιστοσελίδα (εδώ)
Τετάρτη 14 Δεκεμβρίου 2011
Σε δημοπρασία σπάνιος δίσκος βινυλίου των Sex Pistols
Στο σφυρί πολύτιμο αντίγραφο του «God Save The Queen»
πηγη: ΤΟ ΒΗΜΑ, 13/12/2011, 10:46
Μια σπάνια ηχογράφηση του τραγουδιού «God Save The Queen» πωλήθηκε σε δημοπρασία $16.000.
Σύμφωνα με συντάκτες του μουσικού περιοδικού «Record Collector» η έκδοση του εν λόγω σιγκλ το 1977 από την A&M Records αποτελεί ίσως τον πιο πολύτιμο δίσκο βινυλίου. Και αυτό γιατί η συνεργασία των θρύλων της πανκ-ροκ με την συγκεκριμένη δισκογραφική εταιρεία διακόπηκε πριν ακόμη κυκλοφορήσει το σιγκλ με αποτέλεσμα τα περισσότερα αντίτυπα να καταστραφούν.
Το σιγκλ που διατίθεται προς πώληση στο www.991.com, θεωρείται σύμφωνα με το ίδιο περιοδικό «ένας θησαυρός, ένα αυθεντικό αντίγραφο που δεν έχει παιχτεί ποτέ... το οποίο είχε διαφυλάξει πρώην στέλεχος της δισκογραφικής εταιρείας A&M Records».
Στην περιγραφή του αναφέρεται ότι «δεν είναι μόνο ένας από τους πιο σπάνιους δίσκους που υπάρχουν, αλλά και ο πιο περιζήτητος, καθώς καμία σοβαρή δισκοθήκη δεν είναι πλήρης χωρίς αυτόν».
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)